الصين هي أقدم أمة على الأرض
لألاف السنوات اعتقد حكامها أن مهمتهم هي الحفاظ على المجتمع البشري في تناغم مع النظام الأبدي للكون
والامبراطور الذي سينجح في تحقيق هذا التناغم سيحصل على تفويض من السماء ومباركة الأسلاف
ولكن في القرن التاسع عشر كان تصادم الصين مع الغرب سببًا في زلزلة أركانها
في منتصف شتاء 1899، جاء الامبراطور هنا إلى مذبح السماء في بكين ليسأل الأسلاف
دعمهم في أزمة الصين التي تهاوت امبراطوريتها في مواجهة الثورة والجيوش الأجنبية
وكانت تلك آخر مرة تتم فيها هذه المراسم
هنا، وقبل بزوغ فجر ...يوم الاعتدال الشتوي
انبطح الامبراطور أمام قوى الكون
وقام بتأدية المراسم التي يُعتقد أنها تعود إلى خمسة آلاف عام
،في زمن الامبراطور الأصفر المؤسس الأسطوري الأول للصين
وقدم تقريرًا للأسلاف عن حالة الامبراطورية
..ولكن في هذا الشتاء من عام 1899
واجهت الصين كارثة...
حيث تعرضت في عام 1900 إلى التمرد والفيضان والمجاعة
والاعتداء الأجنبي
وسرعان ما شهد القرن الجديد ،انهيار الإمبراطورية
ليقوم محلها الجمهورية قصيرة العمر، ثم الثورة الشيوعية ثم جنون الثورة الثقافية
،ولكن بالرغم من مآسي القرن العشرين نجح الشعب الصيني في تخطي تلك المرحلة
اليوم تُعيد الصين كتابة تاريخها مرة آخرى في ظل تفويض جديد
اليوم تنهض الصين التي ظلت أعظم حضارة على الأرض، مرة آخرى
إنه لمن الممتع أن نستقصي الأحداث التي شكلت
تاريخ الصين والمُثل التي صنعت ثقافتها التي ظلت مميزة ومبهرة لوقت طويل
قصة الصين
الأسلاف
في الربيع من كل عام يبدأ أبناء الشعب الصيني رحلتهم إلى منازلهم
إنه موسم الاحتفال بكرنفال تشين منج)، كرنفال النور)
والذي يقوم فيه الصينيون منذ قديم الأزمان بتمجيد أسلافهم
أنا متوجه الآن إلى مدينة (ووشي) حيث تجرى مناسبة خاصة جدًا وهي لم الشمل العائلي
في خلال الثلاثين عام الأخيرة ترعرع الشعب الصيني في ظل مجتمع استهلاكي
،منذ أن انصرفت الصين عن الشيوعية اندفعت بقوة نحو المستقبل
ولكن هناك صين أعمق والتي بالرغم من الحريات الجديدة المغرية لا يزال الشعب
مصرًا على العودة إلى الأشياء التي طالما كانت مهمة لهم في تاريخهم
،وبالنسبة للشعب الصيني تبدأ هويتهم من الأسرة
في بعض الأحيان يكون الجديد أقل إغراءً مما ظن البعض، ويكون القديم أكثر دوامًا مما يتخيل البعض
(هذه عائلة (شين) بمدينة (ووشي
إنه فجر يوم الأسلاف، والذي يسميه (الصينيون بعيد (كنس المقابر
وتتجمع أسرة (تشين) عند مقبرة (سلفهم المؤسس، (تشين جوان
وهو شاعر عاش قبل ألف عام
لقد جاؤوا من جميع أنحاء الصين ومن الخارج ليقدموا لأسلافهم تقرير عن حيواتهم
وليخبروهم عن أحوال العائلة وكيف أن قيم الأسلاف لا تزال حية فيهم
أو كما قال القدماء يقومون برد الجميل للجذور
يا له من مشهد رائع
إنه حدث يستدعي أحداث الصين خلال المائة عام الأخيرة من ثورات ومجاعات وأسر تفككت
وذهبت أدراج الرياح، وبالرغم من كل ذلك يعود الجميع
بهذا الحس الغريزي للوطن، إلى مقبرة المؤسس ليعيدوا رتق كل شيء من جديد
تم حظر هذه المراسم في الحقبة الشيوعية وضاع أثر القبر بعد الثورة الثقافية في الستينات
،ولكن عندما قارب العصر الثوري على النهاية جاء (فرانك تشين) وأخته بحثًا عن المقبرة
في عام 1982، وجدت شاهد القبر
ولم يكن أيًا من هذا موجود
عندما كنت أبحث عنها كان ذهني صفحة بيضاء وليس لدي أي علم عما كان موجودًا
إن ما حدث هنا لشيء مثير
لم أكن أتوقع أيًا من هذا عندما بدأت رحلتي البحثية
يزداد الاهتمام حاليًا بالقيم الأسرية والثقافة
وهي الأمور التي كانت الثورة الثقافية قد قطعت استمراريتها
ونحن الآن نحاول إعادة الأمور إلى نصابها
مثل الجميع في الصين، تعرضت أسرة (تشين) لمجموعة من الأحداث المرهقة منذ نهاية الامبراطورية
من رعايا حقبة استعمارية إلى ،نازحين يبحثون عن حياة أفضل
(ثم ثوريين شيوعيين يمشون على خطى رئيسهم (ماو ثم مشاهير يسلبون اللب على مسرح شنغهاي
تعكس قصة الأسرة قصة الأمة نفسها
والآن يعاود التاريخ تدفقه من جديد
تُرسي الأسرة أساس كل شيء
حيث لا ينبع الإزدهار إلا من أسرة متناغمة
الأمة بأجمعها تعتمد على عافية الأسرة
تاريخ أسرتنا ألف عام
وفي خلال تلك الفترة حدثت تغيرات هائلة
ولكن الناس مؤخرًا ...بدأوا يسألون أنفسهم
ما هي أصولي؟
سأشعر بالأسى على ذلك
وجد الشعب الصين دفء أوطانهم مرة آخرى
بعد فترة مروعة من الإنحراف عن الماضي العريق في منتصف عشرينات القرن الماضي
تبحث عائلة (تشين) مثل ،الأمة نفسها عن هوية مجددة
عن طريق مميز للمستقبل له جذوره الضاربة في الماضي
الماضي الذي يعود لألاف السنوات
الصين هي أقدم دولة مستمرة على الأرض
،لا يوجد لدينا أي نصوص تاريخية تؤرخ لميلاد الصين ولكن الأساطير والموروثات اللاحقة تقودنا إلى
سهل النهر الأصفر الذي منح الصين اسمها، (شونجوه) أو الأرض المتوسطة
وهنا لا يزال بإمكاننا ملامسة حدود البدايات
هذا مهرجان قروي في معبد قديم تم إغلاقه في الحقبة الشيوعية
أنا الآن وسط مهرجان للمزارعين في سهل النهر الأصفر مع تواجد أكثر مليون شخص حولي
وهذه الحشود الهائلة جاءت للاحتفاء بأسطورة قديمة تروي أصول الشعب الصيني
كما في الكثير من الحضارات القديمة، كانت النساء هن من أثروا قيمة الحكايات وأوروثوها لمن بعدهم
كم سعرها؟
ثلاثة؟
وبالأخص قصة الربة الأم للشعب الصيني، نيووا
كلب صغير، يا لها من روعة
هذا المهرجان مُكرس للاحتفاء بإلهين من الألهة القديمة في تراث
الأساطير الصيني، (فوشي) الإله الذكر (نوواه) الربة الأم
وهي اكتسبت شهرتها من خلقها للإنسانية من الطين الأصفر للنهر الأصفر
ومن الطين المتبقي خلقت الكلاب والدجاج بحسب الأسطورة
منذ وقت طويل هوت السماء وتزلزلت الأرض
(ولم ينجو سوى (نواة) وأخيها (فوشي
وقاموا بالعض على أصابعهم ومزجوا دمائهم بالطين وخلقوا البشر الأوائل منه
(بفضل (فوشي) و(نواة نتشارك جميعًا نفس الجدود
هذه الأساطير تم تناقلها من أربعة آلاف عام
وهي تدور حول فكرة محورية، وهي تفرّد الهوية الإثنية الصينية
الصين دولة ضخمة ومتنوعة ذات لغات وثقافات متعددة
ولكن غالبية الشعب الصيني يرون أنفسهم من قبيلة (هان) إحدى أكبر القبائل في العالم
تخبرنا الأساطير عن ...أصول الدولة الصينية
على ضفاف النهر الأصفر...
أربعة الحضارات الكبرى بدأت على ضفاف أنهار النيل والفرات والسند والنهر الأصفر
ووحدها حضارة الصين التي امتدت لليوم
كانت القدرة على تسخير مياة الأنهار للري هي التي مكنت الشعوب القديمة من تغذية عدد أكبر من السكان
وفي نهاية المطاف مكنتهم من بناء المدن والحضارات
ولكن في الوقت الذي كان فيه فيضان النيل على سبيل ،المثال متوقع للمصريين وأمر مبهج ومصدر حميد للحياة
كان فيضان النهر الأصفر في الصين مدمرًا
كان النهر الأصفر يقتل الملايين بفيضانه عبر التاريخ الصيني حتى القرن العشرين
ولذلك في بدايات التاريخ الصيني، كان التحكم في النهر والبيئة أحد أهم الأسس المؤيدة للسلطة السياسية
صارت قصة الملك الذي روض النهر الأصفر العاتي وطالب بحق الحكم لمئات القبائل
على ضفاف النهر صارت أسطورة يرويها الحكائين إلى اليوم
كان للملك (يو) مساعدان مهمان هما التنين الأصفر والسحلفاة السوداء
كان للتنين ذيل طويل
وكانت السلحفاة قوية للغاية
ولتحويل مجرى الفيضان قام التنين بتحريك ذيله ليحفر قناة تستوعب المياة
وعندما أراد الملك (يو) بناء سد
قامت السلحفاة الضخمة بنقل كمات كبيرة من الطين إلى الموقع
بذل الملك (يو) مجهودًا هائلًا للتحكم في النهر
إلى حد أنه لم يعد لمنزله لمدة 13 عام
انظروا لهذا
هذا معبد أسرة (مينج) الذي بني في عشرينات القرن السادس عشر، وهذه شرفته القديمة
(وهذا هو الملك (يو
لطالما أعتقد المؤرخون أن قصة ،الملك (يو) كانت مجرد أسطورة
ولكن اكتشاف وعاء برونزي عمره ثلاثة ألاف عام ومحفور عليه قصته، برهن أن قصة الملك تعود للعصر البرونزي
تقول الأسطورة أن الملك (يو) كان هو المؤسس لأول أسرة صينية قبل أربعة آلاف عام
وكان اسم السلالة هو (شيا) وقد جاؤوا من السهل (المتوسط للأرض الوسطى من مدينة (خينان
وفي قرية (إيرليتويو)، عاشت العادات حتى عصرنا الحديث، وكانت تلك القرية هي مقر أول الحكام الصينيين
أقدم موقع في العالم؟
إيرليتويو، إيرليتويو هي الأقدم
يا لها من روعة
اليونان القديمة والعراق ...القديمة ومصر القديمة
،أينما توجهت بنظرك ستجد آثر لتلك الحضارات
هنا، تطورت المدن الأولى من قرى العصر الحجري العديدة
(هنا مقر دفن (هوان جي دي وعمر المكان آلاف السنوات
،هوان جي دي)، الإمبراطور الأصفر) هو الإمبراطور المؤسس للصين
(وفي شمال نهر (ليو كانت هناك قرية قديمة
،وهذه المنطقة تم استكشافها أثريًا وأخرجوا العديد من الآثار من أسفل الأرض
أسفل حقول القمح هذه، كشف علماء الآثار عن مستوطنة كانت تضم آلاف البشر محاطة بسور عظيم
المبني الأبيض الذي هو أطول المباني هو القصر الرابع
وبداخل المكان اُكتشفت ساحات ذات أعمدة، وقصور تنتمي لحقب مختلفة تمتد في الفترة بين 2000 و1500 ق.م
وكانت المباني قائمة على أساسات مغروزة بالأرض، وأحدها كان ذو بوابات ثلاثية
وهو النموذج المحتذى في كل المدن الملكية الصينية اللاحقة
لا تزال أسرة (شيا) تمثل لغزًا
ولكن هنا في قرية (إيرليتويو) عثر ،علماء الآثار على أدلة مشوقة
عثروا على فخاريات ومصبوبات برونزية والأكثر إثارة من كل هذا عثروا على مدفنة بها
صولجان مصنوع من ألفين قطعة من أحجار الفيروز على هيئة تنين
رمز الملكية عبر عصور الحضارة الصينية المختلفة
إذا ما كانت (شيا) هي أول سلالة صينية وإذا ما كانت هذه أول عاصمة لها، لا يزال أمرًا غير معلوم
وذلك لأننا نفتقد إلى أهم برهان وهو النص المكتوب
هل تعتقد أن هذه كانت عاصمة سلالة (شيا) أو ما رأيك في ذلك؟
سؤال صعب
معظم المؤرخين يعتقدون (بحقيقة أسرة (شيا
ونحن متأكدون بنسبة 99% من ذلك
ولكن بدون نص مكتوب لا يمكننا البرهنة على ذلك
،)إذا ما كانت هذه بالفعل عاصمة أسرة (شيا فإن الأسطورة الصينية ستتحول إلى تاريخ
لأنه بذلك سوف نكون قد وضعنا أيدينا على جذور أول دولة صينية
حاليًا، علينا أن نقفز بالتاريخ إلى الأمام حتى نصل لعام 1200 ق.م
لنقابل أول حكام الصين المثبتين (تاريخيًا، سلالة (شانج
ونحن نعلم عن سلالة (شانج) لأنهم خلّفوا لنا أول نص صيني مكتوب
الاكتشافات الحديثة عن سلالة (شانج) من أكثر القصص إثارة في علم الآثار العالمي
وبدأ الأمر بمحض الصدفة في واحد من المتاجر العتيقة ...للحكمة الصينية المتمثلة في صيدلية تراثية
الطب الجيد ينقذ العالم
حيث انتقلت لنا المعتقدات والممارسات من عصر ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا
والأدلة التي قادتنا لحل لغز سلالة (شانج)، عُثر عليها بشكل لا يصدق داخل إحدى حاويات الدواء
الأمر جرى هكذا: في عام 1899 كان ،)هناك عالم صيني اسمه (وانج يرونج
مستشار الأكاديمية ،الامبريالية في بكين
وباحث عظيم وجامع للأغراض البرونزية القديمة
وكان شغوفًا بنظم الكتابة الصينية المبكرة
وكان قد أصيب بالمالاريا، وقد امدته ...الصيدلية المحلية بتركيبة دوائية تحتوي على
عظام التنين
ولم تكن سوى عظام حيوانية، كهذه بالضبط، والتي لا تزال مستخدمة لليوم
وهي يتم سحقها وغليها ثم تناولها لعلاج الحمى
وعندما فتح الحاوية، كان ما وجده، ولدهشته، هذا الشيء
احتوت العظام على كتابات يمكن اعتبارها أشكال من النصوص الكتابية البدائية
والتي شابهت الكتابات على الأغراض البرونزية التي كان يجمعها
وفي نهاية المطاف تم تتبع هذه العظام إلى مكان صغير (بالوادي السفلي للنهر الأصفر في مدينة اسمها (أن يانج
في مدينة (أن يانج) حقق الأثريون أكبر اكتشافاتهم
مقابر عملاقة لملوك أسرة (شانج) المتأخرين تحتوي على كميات هائلة من القرابين البشرية
والأهم من ذلك نصوص كتابيه منقوشة على العظام
في عام 1928 عثروا أخيرًا على الموقع وبدأوا عمليات الحفر
واستخرجوا من أعمال الحفر ما يقرب من ثلاثين ألف عظمة تنجيمية
وهي عظام تسجل عمليات التنجيم والتنبؤ (باسم آخر تسعة ملوك من أسرة (شانج
أحب هذه الصور للعمال- نعم، صحيح-
فوجوههم تُشع بالتفاؤل
كان الأثريون يرون أن مهمتهم هي البرهنة على صحة التاريخ الصيني
كان ذلك الاكتشاف فاتحة لعصر جديد في علم الآثار
نعم، بالتأكيد
والآن تأكدنا من الصحة التاريخية- نعم-
كانت (أن يانج) آخر (عاصمة لسلالة (شانج
وقد حكموا لأكثر من خمسمائة عام وهم يهيمنون على الصين الوسطى
أول دولة صينية
أسرة (شانج) 1600-1046 ق.م
قامت سلطتهم على القوة ولكنها كانت مؤيدة بالتنجيم
قام ملوك (شانج) ومنجموهم بعمل شقوق في صدف السلاحف أو عظام البقر ليتحدثوا من خلالها للأسلاف
كانوا يختارون إحدى قطع العظام أو الصدف ،ثم يقومون بحفر عدد من الثقوب عليها
ثم يقومون بتسخين هذه الثقوب باستخدام نوع خاص من النباتات ثم يُحدثون بعض الشقوق
ثم ينظرون في أنماط هذه الشقوق
والشقوق يتم إحداثها في الجانب الآخر؟- نعم-
ثم يقرأون هذه الأنماط ويقومون بتنبؤاتهم عما إذا كانت هذه
التنجيمات مبشرة بالخير أم أنها ،على عكس إرادة أرواح الأسلاف
ولو كانت على عكس إرادتهم كانوا يتوقفون عما كانوا هم مقدمين عليه
إذًا فالمنجمون كانوا يسألون رضى أرواح الأسلاف
وهذه هي طريقتهم الخاصة في التواصل مع الأسلاف
الأسلاف بالنسبة لهم هم الأساس في تصورهم العقلي
رائع
كانوا يستخدمون التنجيم في جميع أمور مجتمعهم بما في ذلك الحصاد على سبيل المثال
وهذه مثلًا أدعية لاستجلاب المطر
أعتقد أن الماء والأمطار كانوا يعدون من مشاغلهم الرئيسية في سهل النهر الأصفر
نعم، فهذه أمور مهمة لهم كمجتمع زراعي
وعلى عكس هيروغليفية مصر القديمة والكتابة المسمارية لبابل
لم يكن الأثريون في حاجة لمفتاح لفك شفرة الكتابة لأن العلامات التي
كتبها الأسلاف على العظام كانت شبيهة بالكتابة الصينية الحديثة
هذه العلامة الدالة على الأمطار في اللغة الحديثة
وهذه هي علامة الأمطار ..في عظام التنجيم
وهي علامة تخرج منها ثلاث قطرات وهي شبيهة بالعلامة الحديثة
وبذلك تكون قطرات المياة هذه علامة مميزة لعلامة الأمطار
ومن رحم هذه الصور المرسومة من قبل التاريخ ولدت الكتابة الصينية الحديثة بعلاماتها التي تبلغ عشرات الألوف
وبذلك يكون الصينيون مرتبطين بشكل فريد بماضيهم القديم وطرق تفكيره عن طريق أسلوبهم الكتابي المميز
ارتباط أعمق من أي ارتباط لأي ثقافة آخرى على الأرض بماضيها
هذا يبدو خياليًا
فمن الواضح أن هناك أنماط يمكن تتبعها عبر التاريخ الصيني بأكمله
،مثل توقير الأسلاف والتنجيم
واعتبار الكتابة مصدرًا للقوة، أليس هذا صحيح؟
أتفق معك
أعتقد أن التواصل أو التفاعل مع أرواح الأسلاف واستغلال هذا التواصل
لاكتساب المكانة الاجتماعية لهو نمط متكرر عبر التاريخ الصيني
وبذلك تكون السلطة مستمدة من الأسلاف
تحتوي العظام التنجيمية على اسم مكان مقدس
(والذي يحمل نفس اسم الأسرة، (شانج
هذا السوق بالتأكيد ليس مثل المراكز (التجارية الكبرى في (شانغهاي
وينصب اهتمام الأثريون الآن على مدينة صغيرة في (خينان) لها اسم مشوق
(شانغيكو)، أو أطلال مدينة (شانج)
(نحن الآن في مدينة أسرة (مينج
هذه المدينة بًنيت في عام 1511، أما المدينة القديمة فدمرتها الفيضانات
والتي تقبع أطلالها تحت هذه بالتأكيد
والمدهش في ذلك أن اسمها لا يزال (شانغيكو)، أو أطلال مدينة (شانج)
هل كانت هذه المدينة الأصلية لأول أسر صينية كبرى؟
هذا السؤال هو الذي أثار اهتمام الأثريين منذ استكشافاتهم الأولى التي بدأت في ثلاثينات القرن الماضي
ولكن طبقات العصر البرونزي تقبع عميقًا على بعد ثلاثين قدم تحت طمي النهر الأصفر
مؤخرًا، كشفت البحوث الجيوفيزيائية عن حدود مدينة أقدم بكثير تحت هذه المدينة
والدلائل على وجود هذه المدينة نجدها في (العظام التنجيمية المكتشفة في (آن يانج
في ثلاثينات القرن الماضي عمل العالم الصيني (دونج زو بن) على دراسة
نصوص العصر البرونزي المحفورة على عظام التنجيم الخاصة بأسرة شانج
حيث درس الألاف والألاف منها، وخلال الثلاثينات وبينما الصين غارقة في الحرب الأهلية والغزو الياباني
عمل على فك شفرة هذه النصوص في ولاء منقطع النظير
للماضي الصيني بينما تحاصره الكوارث المعاصرة
وهنا نرى كتاباته لواحدة من النصوص المستخرجة من صدف السحالف بكل ما عليها من كتابات
وقام بفك شفرة شجرة عائلة ملوك شانج) وتاريخهم ومراسمهم ورحلاتهم)
واكتشف أن الملوك قد عادوا إلى مدينة اسمها (شانج) لتأدية مراسم بعينها
:وكان مكانها هنا واسمها يعني
"المكان حيث عُبد الأسلاف"
وبذلك كانت الدولة والأسلاف مرتبطان لا ينفصلان
ومن المدهش أن عقائد وأساطير (شانج) ظلت حية لليوم في معبد غامض على حافة المدينة
تل (شانج)، هو تل صناعي عظيم
،تروي الأساطير أن هذه التلة بُنيت قبل الطوفان الكبير حيث حاز البشر لأول مرة النار بعد سرقتها من الألهة
كما تروي لنا النصوص التراثية أن هذا المكان كان يحتوي على مرصد استخدمه ملوك (شانج) لرصد النجوم وحماية أسرتهم
لأنهم كانوا يعتقدون أن النجوم تمثل مصدر قوة في السماء
وأنهم إذا فهموا حركاتها جيدًا فإنهم سيصلون للطريقة المثلى لإدارة المملكة
وبذلك تكون العظام التنجيمية وما تلاها من أساطر تمنحنا دلالات عن المعتقدات الصينية المبكرة عن المجتمع والكون
كان التنجيم، والمراسم والكتابة هي الأعمدة التي تقوم عليها قوة الدولة
وقاموا من أجل مراسمهم المقدسة بصب أوعية برونزية جميلة لتحمل نذور الطعام والنبيذ لأرواح الأسلاف
والتي كان يتم تناولها أثناء الولائم الملكية
وبعض من هذه الأوعية يحمل رموزًا لأشجار نسب أسر النبلاء والملوك
،ومثل القدماء المصريين والسومريين مارست أسرة (شانج) القرابين البشرية
وكانت العظام التنجيمية تحمل أسماء الضحايا
وكانوا مجرد أسارى من الرعايا (الذين حكمتهم أسرة (شانج
والذين تم قتلهم لتقديمهم ،قرابين لقوى الطبيعة
ليسأل منجمو أسرة (شانج) من خلال هذه ،القرابين الإرشاد من الأسلاف في السماء
ومراقبة حركة النجوم بحثًا عن بشائر الخير او نُذر الهلاك
بالنسبة لهم، كانت توقيت حركة النجوم والكواكب، يمثل بعدًا تنبؤيًا مهمًا
تنبوء عامر بالخطر ،وأيضًا بالبشارة
وبالأخص بالنسبة للحكام الذين كانوا يرون أن توقيت اصطفاف الكواكب سيكشف لهم عن حكم السماء على حكمهم الأرضي
وكل ذلك يكشف لنا عن فكرة محورية في الفكر (الصيني المبكر ألا وهي (تفويض السماء
أعتقد الصينيون الأوائل أن مهمة الحكام هي حماية شعبهم، والحفاظ على التناغم مع نظام السماء
(ويقال أن أول ملوك أسرة (شانج قدم نفسه كقربان في وقت الجفاف
كما تروي لنا الأسطورة أن آخر ملوك أسرة (شانج) كان شريرًا ووحشيًا
إلى الحد الذي سحبت منه السماء تفويضها من خلال علامة معينة
وكانت العلامة هي اقتران خمسة كواكب في حدث نادر
وبما أن ذلك الاقتران يحدث كل 516 عام فإنه بإمكاننا تحديد اليوم بدقة
يمكنك إذًا تتبع حركة أي كوكب؟
صحيح- رائع-
طلبنا من مركز (القبة الفلكية) في بكين تحديد تاريخ يوم النذير بدقة، لنرى صورة من السماء في تلك اللحظة
إن العودة بالتاريخ للوراء لهو عين ما يريده (المؤرخون وهو ما سيقدمه لنا السيد (لو
فهو سيصطحبنا إلى الماضي إلى أواخر ،مايو 1058 ق.م من خلال حاسوبه
والذي يوافق عام 1059 ق.م بحسابات المؤرخين
في هذا التوقيت كان شكل السماء هكذا
رأت القبائل التي عاشت في ظل طغيان أسرة (شانج) تلك العلامة
وتحالفوا تحت قيادة رجل لُقب لفضيلته (باسم الملك (وين ملك أسرة تشو
يحدث هذا الاقتران فيما بين خمسة الكواكب مرة كل 516 عام
ولكن تلك المرة حدث الاقتران أقرب ما يكون لكوكب الأرض
وتروي لنا سجلات التاريخ الصينية المبكرة أنه في هذا اليوم
عندما اقترنت خمسة الكواكب (مكونة كوكبة اسمها (الحجرة
حط طائر برتقالي كبير على" (مذبح الأرض على جبل (تشي
وكان يحمل بمنقاره :صولجانًا وتكلم قائلًا
أمرت السماء بأنه ينبغي على ملك
أسرة (تشو) الإطاحة (بملك أسرة (شانج
وأن يحوز المملكة
في المعركة الحاسمة، شاهد ملك أسرة شانج) اللعين رعاياه وهم ينقلبون عليه)
،فقام بإحراق قصره بكل ما يحتويه من كنوز ومحظيات وارتدى ملابسه الملكية وألقى بنفسه في النار
وبذلك مرر الأسلاف تفويضهم (إلى ملك أسرة (تشو
والذي قام بإرساء قواعد الحكم لأجيال تالية
والمتمثلة في حفاظ الحكام على الفضيلة وعلى التناغم بين الإنسانية والكون عبر مراعاة المراسم وموسيقى السماء
ومن المدهش أن العديد من شعائر أسرة (تشو) ظلت قائمة لليوم
والمتمثلة في أقدم (أديان الصين (الطاوية
في مراسمهم وموسيقاهم يعيش ،الطاوييون أو الباحثون عن الطريق
في رابطة حية مع الأفكار القديمة عن العلاقة بين مملكتي الأرض والسماء
في (الطاوية) الأرض والسماء مملكتان
وتلك المملكتان لهما نفس الروح ونفس الملك
ورثت (الطاوية) العقائد الصينية القديمة
(من أسر (شيا) و(شانج) و(تشو
الطاوية متجذرة في الثقافة الصينية
وهي عقيدة تخاطب عامة الناس
ولا تزال هذه المعتقدات والعادات القديمة يعتنقها ويمارسها عامة الشعب الصيني بكل حب إلى اليوم
..يؤمن الطاويون أن البشر
ينبغي أن يفعلوا الخير
..ومن خلال أعمال الخير
يدركوا أن أعمالهم تجعلهم خالدين
(في أوقات تالية اتخذ الشعب حكام أسرة (تشو مثالًا يحتذى في انصياعهم لتفويض السماء
ولكن الصين عبر كامل تاريخها كُتب عليها التشتت في أوقات الأزمات
وفي نهاية المطاف (انحلت عرى أسرة (تشو
وانحدرت أرض الصين إلى الفوضى
عبر أرجاء (الأرض الوسطى) تناحر الملوك وأمراء الحرب سعيًا للسلطة
وظلوا محاطين بجيوشهم حتى في موتهم
يا له من مشهد مدهش
هذه واحدة من عشرات العربات التي تم اكتشافها في حجر الدفن في وسط مدينة (لويانج) في السنوات الماضية
تم الكشف عن هذه الأثار خلال فترة الطفرة العقارية الحديثة
تم اكتشاف 18 عربة بخيولها داخل مقابر ملوك أسرة (تشو) الشرقية
(إنه عالم أشبه بعالم (أخيليس) و(هيكتور في أوجه أكثر من مجرد الآلات العسكرية
سياسيًا، وبالضبط مثل (أجاممنون)، اعتمد ملوك سهول الصين الوسطى على معونة الدول الإقطاعية والممالك الأصغر
أحيانًا كان يصل عددها إلى مائة مملكة إقطاعية
،ولكن كان هؤلاء الملوك متناحرين
وبالضبط مثل أبطال الإغريق كانوا ينهبون المدن ويستعبدون سكانها
وبذلك كان عدم الاستقرار السياسي والحروب والعنف متوطنًا في كل مكان
ولهذا السبب،ربما شهدت تلك الفترة ،اختمار الأفكار حول طبيعة الملكية
،ووظيفة الدولة، والواجبات والالتزام والأخلاقيات
وخرج من رحم تلك الفترة أول العصور الذهبية للفلسفة الصينية
وفي جميع أرجاء العالم القديم في القرن السادس ق.م، كان المفكرون والحُكام يناقشون تلك الأفكار
،كان ذلك فجر حقبة جديدة من الفكر الإنساني (وهو العصر المعروف(بالعصر المحوري
،الفلاسفة الإغريق ،وأنبياء العهد القديم
وبوذا في الهند، جميعهم كانوا يتفكرون في في أفكار حول الضمير والعدالة الاجتماعية والاستقلال الإنساني
كيف يمكن للملك أن يكون عادلًا في أزمنة العنف؟
ما هو القانون وما هي الفضيلة؟
ويقال هنا أنه في هذه الفترة أنشأت مائة مدرسة
وأشهر المفكرين جاء من منطقة نائية في شرق الصين
وكان سليلًا لأسرة (من منجمي أسرة (شانج
ولم يكن هوسة بالحياة بالباطنية بقدر ما كان بكيفية التصرف في الحياة العامة
مدينة صغيرة صينية، ولكن يا لها من مدينة صغيرة
وذلك لأن هذا المكان (تشيوفو) يحتفظ بثلاثة آلاف عام من الاستمرارية
وهي مسقط رأس أحد أهم الشخصيات المؤثرة في تاريخ العالم، كونفوشيوس
عاش كونفوشيوس في فترة من الأزمات الثقافية والسياسية
انقسمت الصين إلى عدد من الدويلات الصغيرة المتناحرة ،فيما بينها والتي كانت تنتهي بتقسيمها هي أيضًا
(مثل هذه المدينة (لو (التي عاصمتها (تشوفو
ارتقى كونفوشيوس في نهاية المطاف إلى منصب ...وزاري مهم والذي من خلاله لعب دورًا هامًا
حيث نجح في إرساء اتفاقية سلام فيما بين ثلاثة قبائل متناحرة وأقنعهم بتدمير قلاعهم
والاعتراف ب(الدوق) هنا أميرًا عليهم
وهذا النوع من التجربة جعله يدرك جوهر رسالته، والتي لم تكن سوى استعادة الحضارة بتعليم الحكام الفضيلة
كان لكونفوشيوس رؤية واضحة
كان لديه هذا النوع من الشغف الذي يرغب في أن يصل للجميع
كان يسعى للمساهمة في النظام الاجتماعي للمجتمع والتشديد على أن يتم مراعاة المراسم بكل دقة
كان كونفوشيوس حريصًا على ،الفكر الإنساني والخير
وعلى أن يُرسي الحاكم مثالًا يحتذيه عامة الشعب
هناك تشبيه جميل في تعاليم كونفوشيوس يُشبه الحاكم فيه بالريح
،ويشبه عامة الشعب بالعشب
وبالتالي هبوب الريح يعقبه انثناء العشب
مثلما حدث مع سقراط وبوذا، قام تلاميذه بتحويل تعاليمه إلى كتاب بعد وفاته
الأناليكتس، يا لها من كلمة صعبة
ويا لها من كلمة عامرة ...بالمعنى وهي تعني مقولات
أو بالأحرى يجب تسميتها ،محاورات كونفوشيوس
لأن هذا ما تمثله بالفعل
وهو كتاب يحوي مقولاته، ويُقال أن كتابًا في العالم حتى الإنجيل
لم يترك أثرًا كبيرًا على الناس ومديدًا مثلما فعل هذا الكتاب
هذا هو كتاب كونفوشيوس الأزرق الصغير
ثمانية عشر؟- نعم، ثمانية عشر-
ستتحول تعاليم كونفوشيوس إلى دليل الصين إلى مباديء الحكومة الرشيدة
يقول كونفويوس أنك إذا (حكمت الناس ب (الشينج
وهي الكلمة التي تعني (القانون) أو (العقوبة)
فإنك ستحصل على شعب ليس له حس بالخزي من الخطأ
سوف تحصل على النظام ولكن الناس لن يدركوا أن ما فعلوه خطئًا
(ولكنك إذا حكمت ب (الدي
والتي تعني (الفضيلة والأخلاق) فإن الناس سيملكون حس الشعور بالخزي
وهو ما يعنى أنهم سيحظون بتطور أخلاقي مهم
من الأفكار القديمة في تاريخ الصين أن القواعد التي تقوم عليها الحكومة ليس القانون بل الأخلاقيات
وأنها مفتاح الحفاظ على استقرار الدولة
يروق لنا في الغرب أن ننظر لكونفوشيوس على أنه محافظ متطرف وشخص تقي ومدعِ
ولكنه كان يؤمن أن حكمًا فاسدًا بلا فضيلة يجب مقاومته حتى الموت
لقد ارتحل عبر شوارع الصين قائمًا بدور المثقف حلال المشاكل، لكي يروج للحكام الصينيين المحليين فكره
وعند مقبرته التقيت بمجموعة من المعلمين الكونفوشيين من كوريا
وهؤلاء السادة المحترمون ليسوا كهنة ولكن باحثين
وما يقومون بممارسته ليس دينًا ولكن مراسم
طقس لتوقير معلمهم القديم ومثله المتمثلة في الأخوة الإنسانية
يقومون بالإنحناء أمام مقبرته، التي دمرها الحرس الأحمر الشيوعي قبل خمسين عامًا، ولكن أعيد بنائها مؤخرًا
نحن هنا لتمجيد روح كونفوشيوس
ولكن ماذا تفعل أنت هنا؟
اه، سؤال مهم جدًا
نحن مهتمون بتاريخ الصين، وكونفوشيوس جزء مهم من تاريخها وهذا هو سبب وجودنا هنا
تعاليم كونفوشيوس للعالم أجمع وكلها تدور حول الحب
وهي المُثل التي يجب أن تروج في كل أنحاء العالم
الحب وفعل الخير والحفاظ على اللياقة والأدب
هذه المُثل التي يجب ،أن يقوم عليها المجتمع
وبها يستقيم سير المجتمع
أدانت الثورة الشيوعية كونفوشيوس باعتباره تجسيدًا للأفكار والعادات القديمة
ولكنه الآن استعاد مكانته ككنز قومي
تمجده الحكومة لتشديده ،على القيم الاجتماعية
ولكن ليس بالقدر الكافي بسبب تشديده على أن دور المفكرين هو البحث عن وسائل سلمية بديلة للعنف السياسي
ولكنه في كلا الحالتين يُعد رمزًا للحياة الصينية
أليس استضافتك لزوار جاؤوك من بعيد بالشيء المبهج؟
جيد جدًا، رائع
شكرًا جزيلًا لكم
لم يكن كونفوشيوس مبدعًا بقدر ما كان مصفيًا ومبلورًا للعادات القديمة
رأى كونفوشيوس فكرة الحاكم الفاضل
وبر الأبناء، والمراسم والشعائر باعتبارها الصمغ
،الذي يربط أوصال المجتمع وذلك بالإضافة إلى قوة التعليم
ولا تزال هذه هي القيم التي يقوم عليها المجتمع الصيني اليوم
وهي القيم التي تقوم عليها مجتمعات كوريا واليابان حتى فيتنام
يا له من إرث
ولكن في الواقع لاقت مُثل كونفوشيوس أثناء حياته فشلًا ذريعًا
ولم يقتنع أي حاكم بفكره للتغيير
بعد وفاته في عام 469 ق.م، تناحرت الدويلات المتنافسة (لقرنين تاليين حتى سقوط آخر حكام أسرة (تشو
وعندما حانت نهايتهم لم يكم منهم من يستمع لصوت الأخلاقيات، ولكن منساقين وراء دعاوى العنف والحرب
وأحد هذه الدويلات (المتحاربة كانت أسرة (تشين
ومن خلال الغزو العسكري اكتسحوا أسرة تشو) وغيرها من دويلات سهل النهر الأصفر)
وفي عام 221 ق.م أعلنوا قائدهم ...الامبراطور الأول لجميع الصين
تشين شي هوانج
فرض الامبراطور الأول نظامه السياسي الثوري على جميع الأراضي التي غزاها
وصادر الأرستقراطيات القديمة، وحشد قوة (عمل كبيرة لبناء دولته الجديدة (تشين
سلاة (تشين) من 221 إلى 206 ق.م
وهذا هو مصدر الاسم الذي يطلقه العالم الخارجي على الصين، بالرغم من أن الصينيين لا يستخدمونه لأنفسهم
كان (تشين شي هوانج) هو من بنى سور الصين العظيم
وأسس نظام طرق جديد يربط ما بين 36 إقليم عسكري
وتم توحيد الموازين والمقاييس لتنتظم أعمال التجارة وجمع الضرائب
وتم إصدار عملات موحدة
وتم تبسيط الكتابة الصينية ليضمن الامبراطور ،وصول مراسيمه بشكل صحيح إلى حكامه المحليين
والذين كانوا مسؤولين عن إدارة شؤون أكثر من ثلاثين مليون نفس
تقريبًا ثلث سكان العالم
وكان مصدر قوة أسرة تشين) هو الجيش)
وكانت الامبراطورية نموذجًا للإنضباط والطاعة والتراتبية
لم يشهد التاريخ مثل هذا القدر الهائل من الأسلحة البرونزية المنتجة على نطاق واسع والنشابات الآلية
أمامنا تصوير للمشاة والقوّاسة والفرسان وسائقي العربات الحربية وهو ما يمثل التشكيل العسكري لأسرة تشين
(وبمثل هذا الجيش الجرار غزا (تشين الامبراطور الأول باقي الدويلات
يا له من شيء مرعب أن يواجهك مثل هذا الجيش الجرار
وهذا يُعد من أكثر الاكتشافات إدهاشًا
ومؤخرًا قمتم باكتشاف قطع أثرية ليست لمحاربين ولكن لرجال من البلاط الملكي
وجدنا أعمال خزفية لبهلوانات وموسيقيين وتماثيل لطيور وعربات من البرونز
وكل هذا كان من مكونات المقبرة
حيث من المفترض كانوا سيقومون بخدمة الامبراطور في الحياة الآخرة
هذه القطعة واحدة من مائتين قطعة كبيرة وصغيرة تم اكتشافها حتى الان
وكلما جد الأثريون في البحث وجدوا المزيد
أحيانًا أظن أننا أشبه بالأطباء
والفرق الوحيد في المريض
خوفًا من النهاية، لم يجازف الملك بحظوظه وأحاط نفسه بجيشه حتى في حياته الآخرة
هل لنا أن نعلم ماذا كانت رتبته في الجيش؟
هو مجرد جندي عادي
ويمكنك معرفة ذلك من غطاء الرأس ودرعه؟
يعتمد الأمر على هيئة الدرع وعلى قدر التفاصيل في تصويره
وذلك لأن الجنرال دائمًا ما تكون تفاصيله أكثر دقة
وتكون ملابسة أكثر بذخًا
...أكثر
هيئته أكثر صرامة
(صار جيش (تيراكوتا مألوفًا بالنسبة لنا
مألوفًا إلى حد ينسينا أهميته في تاريخ الصين والعالم
يا لها من منطقة واسعة ومتنوعة صارت دولة واحدة، وهذه واحدة من أهم الثيمات في قصتنا
وكما رأينا بالفعل، بدأ كل هذا قبل (زمن طويل مع أسرتي (شيا) و(شانج
ولكن لولا إمبراطور أسرة (تشين) الذي جيشه أمامنا هنا، ما توحدت الصين بأكملها
بدايات الصين كدولة موحدة وأكبر امبراطورية (بيروقراطية مركزية، بدأت مع (تشين شي هوانج
ولكن كانت فترة حكم الامبراطور ،قصيرة لم تزد عن 11 عام
بل وكانت فترة حكم ابنه أقصر
(ثم أطاح بحكمهم المكروه ثورة قادها فلاح اسمه (ليو بانج الذي أسس أسرة لا يزال الصينيون ينتسبون إليها إلى اليوم
الهان
أحاطت بميلاد القائد لو بانج) أجواء سحرية)
حلمت أمه أنها تزوجت من تنين
ثم صارت حُبلى بعد مضاجعتها للتنين
(وسرعان ما أنجبت (ليو بانج
وبعد سقوط أسرة (تشين) شن حربًا دامت أربع سنوات ووحد الصين
(وصار أول ملوك أسرة (هان
وبالرغم من كل الحروب والثورات ،والانتصارات والانكسارات التي ستلي ذلك
سلالة (هان) 206 ق.م - 220 ب.م
ستظل الصين، تلك الأرض التي تضم الكثير من البشر والثقافات، تجسيدًا لفكرة الدولة الواحدة والحضارة الواحدة
لا يزال الصينيون إلى اليوم يسمون أنفسهم بالهان
فهم يتكلمون باسم ثقافة الهان وبلسان الهان
كما ولو أنهم قبيلة واحدة عظيمة
قبيلة عاشت العديد من القصص الكثيرة ولكن تظل قصتها الأكبر هي الصين نفسها
وفي صميم هذه القصة تكمن الرابطة بين الدولة والأسرة والأسلاف
خلال الألفين العام التالية ستظل هذه القيم هي المحرك الخفي لحضارة الصين العظيمة
وهي القيم التي اُختبرت كثيرًا، وفشلت أحيانًا، ولكنها ظلت حية حتى في ظل الفظائع والاستبداد في القرن العشرين
في معبد (نيو وا) الربة الأم للشعب الصيني، يتجمع الحجيج مرة آخرى ليعبروا عن امتنانهم للأسلاف
ومراسم الصلاة هذه قد تمت آخر مرة قبل مائة عام في نهاية الامبراطورية
ومؤخرًا أعاد الشعب تلك المراسم للحياة، مرددين نفس الكلمات المقدسة التي كانت تتلى قبل ألفين عام
إنها رمز لصين اليوم
بعد فظائع القرن العشرين استعاد الصينيون إيمانهم بتاريخهم كمصدر للقوة لا للضعف
والآن، انتقلت الأفكار التي طالما أنعشت الهوية الصينية لوقت طويل إلى مستقبل صيني أكثر كفاءة وأكثر رحابة
مع كل نص جديد مكتوب يتناقل إرثنا جيلًا بعد جيل
قدمنا لكم الفصل الأول من قصتنا المثيرة، قصة الصين
وهذه مجرد البداية
في الحلقة التالية من قصتنا، الصين تتبدى للعالم في (واحدة من أعظم فتراتها الحضارية، حقبة أسرة (تانج
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150